广告招牌是社会发展中商业广告的一种重要形式。彩天广告工程与大家谈一谈广告招牌的起源，广告招牌是由我国古代先秦时期的悬帜广告发展而来的，随着商品经济的发展和交换活动的频繁，招牌广告的内容逐渐变得丰富起来，其表现形式也开始多样化。中国古代社会的招牌广告具有明显的行业特征，也洋溢着丰富多彩的商业民俗气息。

一、广告招牌的起源

          广告招牌是从先秦时期的悬帜广告发展起来的。悬帜广告最早出现在战国时期，这是坐贾（释义：1.“行商”的对称。2.店主，零售店的业主）出现以后所采用的一种广告形式。悬帜广告能够在整个贸易时间内，起着招引顾客的作用。只要人们眼力所及，都能看到迎风飘动的旗帜。它的出现不但说明当时已具备了这种广告形式产生的物质条件（如织染、缝制技术等），而且说明了商人广告宣传意识的增强。

          同时，由实物广告发展而来的悬物广告也起着广告招牌的作用。如中药店的药葫芦，铁匠铺前的锄头镰刀等。它是店铺前悬挂与经营范围有关的物品或习惯性的标志。

二、广告招牌的发展

        广告招牌在唐五代时只是集中于官府统一管理的市场内，至宋代遍及城乡，都市商店几乎每家都有自己的招牌名称。宋代广告招牌的使用非常普遍，其形式也是多种多样的，招牌有横额、竖牌和挂板的多种形式。从宋代张择瑞得《清明上河图》中，也可以看到当时北宋汴京的繁荣和众多商店使用广告招牌的景象。据有人统计，画面仅汴京州城门外十字街口，就有各家商店设置的招牌、横匾、竖标、广告牌等30余块。同时，广告上也有文有图，文字写明店铺的名称、性质，图案则显示其行业性质。如药店画药葫芦，膏药店画膏药，铁铺门前画钳、刀等标记。

        这一时期，广告招牌已成为当时商家最基本的广告形式。广告招牌已不单是局限用文字写出店名，还具有介绍商品，宣传商品的功能。从《清明上河图》中，还可以看到，在闹市区的赵家药铺门前放有四块招牌。招牌上大致内容是介绍这家医药铺药的功效以及医生医术的高明。此外，《梦梁录·茶肆》条里也载有“俞七郎茶坊”、“蒋检阅茶肆”等招牌名。这些店铺的名字招牌使人一看就明白茶坊的性质特征。

　      随着商业的发展，商业竞争的激烈，店铺的门面修饰也成为广告竞争的主要手段，起到了广告招牌的作用。是一种商店门面的装潢，它使商店的门面别具一格，各具特色，便于人们识别，期中彩楼是永久的广告设施，一般在节日时重新加以修饰，以增添喜庆色彩，营造商业气氛。

三、广告招牌在近代的进一步发展

         明清时期，广告招牌得到进一步的发展。广告招牌无论从内容或形式上看，都更趋成熟。招牌的式样、色彩也更为丰富多彩，制做的材料也多种多样，而文字招牌也赋予了特定内涵。

         至明清时期，广告招牌已不再以单调的姓氏或街坊的名字作为内容，而且赋予招牌文字以特定内涵。该时期的招牌注重以儒家“以义取利”的思想为主导，在商业招牌广告中折射出以儒家文化为代表的传统文化精髓，因而在商业活动中表现为讲究商业道德和商店信誉。许多商家把儒家提倡的“仁”、“义”、“德”、“信”等作为字号，刻写于牌额之上，高悬于店外，公之于众。如“都一处”“同仁堂”、“全聚德”等等，诸如此类。

         此外，在广告招牌的含义上有的选用吉祥如意为主题。如“内联升”、“庆丰润”、“宝丰”、“吉隆顺”等等。开业于咸丰三年（1853年）的内联升鞋店，其招牌上除了书写“内联升”三个大字之外，还画上云朵托起的高靴和鞋子。图文并茂的招牌不仅告诉人们这里可以制作靴鞋，而且还传递着这样一个信息：穿了“内联升”的鞋，能够步入仕途，平步青云，连连晋升，青云直上。

         在招牌的内容上，还采用与商店商品有关的历史故事为主题。清代北京“都一处烧麦馆”的招牌也有一段来历，据说，“都一处”这三个字是出自乾隆皇帝的御笔亲书。乾隆十七年（公元1752年）除夕夜，亥时，有一主二仆来到一家酒店饮酒，客人环视四周，得知小酒店还没有字号，便起了个“都一处”的名字。一个月后，10多个太监给酒店送来了一块匾额，店主这才知道除夕夜来的是乾隆皇帝，从此“都一处”的招牌闻名天下。

         中国古代的广告招牌是中国古代商业广告的重要组成部分，至今还是现代商业广告的基本形式之一。它的萌生和演化，既反映了中国古代社会商品经济和商品交换日趋繁荣的历史进程，也显示了古代商人对广告表现方法、手段的总结及广告艺术形式的加工、提炼过程，同时也从一个角度折射了中国古代社会的商业民俗和商业文化。现代广告是古代广告的继续和发展，在众多的现代广告形式中，我们往往可以看到其中明显的历史痕迹。追本溯源，认真探索古代广告的历史发展轨迹，认识广告发展的规律性，对于推动现代广告的发展和强化广告功能，无疑具有积极的作用。

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